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TEXTO BASE: 2 Tm
2.1-7
INTRODUÇÃO
A segunda carta de
Paulo a Timóteo é uma continuação da sua primeira carta escrita ao seu amado e
mais notável discípulo e filho na fé. No entanto, elas possuem as mesmas
características peculiares, no que se refere à mesma essência de conteúdo, ambas formam a tríade das cartas pastorais de Paulo, juntamente com a carta a Tito.
características peculiares, no que se refere à mesma essência de conteúdo, ambas formam a tríade das cartas pastorais de Paulo, juntamente com a carta a Tito.
Conforme vamos
discorrendo por estas duas cartas, podemos observar que mesmo sendo de uma
família cristã, e desde criança já lhe era ensinado às escrituras, foi através
de Paulo em Listra (At 14.6-23) que
Timóteo chegou ao seu limiar com Cristo (1.2,18;
1 Cor 4.17; 2 Tm 1.2). Onde ele começou a ter experiências preeminentes,
juntamente com o processo de maturidade cristã que estava iniciando em sua vida.
Não obstante, quando
“Paulo voltou a Listra em sua segunda viagem missionária, ele escolheu Timóteo
para que o acompanha-se (At 16.1-3). Embora Timóteo fosse um adolescente entrando na fase jovem,
provavelmente tivesse uns 20 anos, sendo que 15 anos mais tarde Paulo se
referiu a ele ainda como um jovem (1Tm
4.12)”. 1
Além de ter sido um
colaborador indizível de Paulo no ministério, tendo acompanhado ele em Bereia (At 17.14), Atenas (At 17.15), Corinto (At 18.5;
2 Cor 1.19) e em Jerusalém (At 20.4). “Esteve com Paulo também em
sua primeira prisão em Roma e de lá foi para Filipos depois da libertação dele
(Fp 2.19-23)”.2
Logo após ser
libertado da prisão (At 28.30),
Paulo retornou novamente as várias cidades pelas quais ele havia passado pregando
o evangelho e edificando igrejas junto com os seus cooperadores, incluindo a
cidade de Éfeso, onde Paulo designou Timóteo a servir ali como pastor da
igreja, para tratar de problemas que haviam surgido tais como:
Falsa doutrina (1Tm 1.3-7; 4.1-3; 6.3-5), desordem na
adoração (2.1-15), a necessidade de
líderes qualificados (3.1-14) e o
materialismo desenfreado por parte de alguns (6.6-19), daí Paulo segui para a macedônia, de onde escreveu a
primeira carta a Timóteo, com o intuito de ajudá-lo a cumprir diligentemente a
sua tarefa na igreja de Éfeso.
Entretanto, na segunda
carta de Paulo a Timóteo, a sua última carta escrita em 67 d.c. pouco antes de
ser martirizado, vemos o apóstolo preso novamente em uma prisão romana (2 Tm 1.16; 2.9). Ao que tudo indica, a
prisão foi por causa da perseguição do imperador Nero aos Cristãos.
“Nesta carta, ciente
de que o seu fim estava próximo, Paulo exorta e encoraja a Timóteo a permanecer
fiel em seus deveres (1.6),
manter-se apegado a sã doutrina (1.13-14),
evitar o erro (2.15-18), aceitar a
perseguição pela causa do evangelho (2.3-4;
3.10-12), depositar a sua confiança na escritura e pregá-la de maneira
crível”.3
NOTAS:
1- Bíblia de estudo Macarthur, introdução a 1 e 2 Timóteo.
2- Ibid.
3- Ibid.
ESPLANAÇÃO
Senão
vejamos no texto alume os padrões que Paulo descreve acerca do homem de Deus e
como ele deve nortear a sua vida cristã.
1- EXORTAÇÃO A FIRMEZA NA FÉ (vs.1-2).
a) Um chamado carinhoso (vs.1a).
ANALÍSE
DO TEXTO
Paulo começa este capítulo de uma série
de conselhos práticos ao jovem pastor e mestre Timóteo chamando-o de filho meu, que no grego “faz referência
a um aluno ou discípulo”.4 Conforme foi mencionado anteriormente a
guisa de introdução, Timóteo era um filho espiritual de Paulo na fé. É desse
modo carinhoso que o apóstolo o chama aqui e também no (1.2).
b) Um chamado à diligência (vs.1b).
ANALÍSE
DO TEXTO
Timóteo aqui é
exortado a fortificar-se na graça de
Cristo Jesus. O verbo “fortifica-te, do grego endynamoo, está no presente imperativo passivo, que significa
capacitar-se, aumentar em força, ser continuamente fortalecido”.5
Embora não haja uma
indicação precisa no NT do motivo por que Paulo estivesse tão preocupado, a
ponto de exortar a Timóteo a perseverança e firmeza. Todavia há evidências na própria carta que parecem indicar que o
apóstolo está pedindo a Timóteo que domine e vença a sua aparente tendência a
fraqueza espiritual.
As passagens que fortalecem este argumento
estão no (1.6), onde Paulo o exorta
a reavivar o seu dom = “trazer de novo a
memória; tornar ou retornar com maior intensidade a algo” 6 (voltar
a dar importância a algo que, com o passar do tempo, não se dá mais como antes)
“ênfase acrescentada por mim”.
Vemos também no (1.7)
Paulo dizendo a Timóteo para substituir o medo pelo poder, pelo amor e pela
moderação, a não se envergonhar do próprio apóstolo e do Senhor, mas sofrer
voluntariamente pelo o evangelho (1.8),
e a manter-se apegado à verdade (1.13-14).
Há um consenso entre a maioria dos estudiosos e comentaristas da bíblia
que apóiam essa hipótese como verdadeira, alguns deles como John Stott e John
Macarthur são inclinados a mesma opinião.
Stott ressalta que: “É como se Paulo lhe dissesse: Não te importes com o que outras pessoas
possam estar pensando, dizendo ou fazendo. Não te importes com a fraqueza e a
timidez que talvez estejas sentindo. Quanto a ti, Timóteo, sê forte!”7
Mediante a proposição exposta, a
minha opinião acerca dessa pasagem é que pode ter havido sim, a possibilidade
de Timóteo, por ser jovem, tímido e com pouca experência de vida e no
ministério, ter passado por inúmeros momentos de fraqueza e desânimo, a ponto
de até quase desistir de tudo.
Isso geralmente acontece com muitos
obreiros jovens, mesmo capacitados teologicamente. Mas diante de todas estas
batalhas ferrenhas, elas são pedagogicas, cada uma delas são degraus que
subimos rumo ao topo do aperfeiçoamento ministerial, do crescimento em fé e da
maturidade espiritual.
Noutras palavras,
Paulo está dizendo o seguinte: Timóteo, meu amado filho na fé, torne-se forte
ou (seja fortalecido) “continuamente, dia após dia ênfase acrescentada por mim” por meio da ou (na) graça que é nossa por estarmos unidos
com Cristo Jesus.
APLICAÇÃO
Todo cristão passa por
alguns momentos de fraqueza, desânimo, quedas e pecado na vida. Enquanto não
chegamos à maturidade da fé, estamos propensos a todas estas coisas. Mas cabe a
nós, através das intempéries, não desistirmos da obra de Deus por causa delas,
e sim, aprender com elas e prosseguirmos firmes e constantes até superá-las.
Só iremos vencer e termos uma vida cristã feliz e saudável, em
temor e obediência ao Senhor não pelos nossos próprios esforços, mas se
“dependermos de toda a fonte de inspiração e força na graça que há em Cristo
Jesus (Ef 6.10)”.8
A melhor tradução do (vs.1b) seria "sê fortalecido na graça", com o verbo no passivo simples (Ellicot, pág 121), conquanto possa estar no imperativo reflexivo: "fortifica-te (interiormente)" como está na ERAB. O mesmo verbo ocorre na voz passiva em (Ef 6.10) e na ativa em (Fp 4.13 e 2 Tm 4.17).
c) Um chamado ao serviço cristão (vs.2).
ANALÍSE
DO TEXTO
Durante os vários anos em que Timóteo
esteve ao lado de Paulo participando do seu ministério em viagens sendo um
exímio cooperador do apóstolo, nasceu uma grande amizade entre os dois que só a
morte terminaria com ela.
Porém, foi através de Paulo que “Timóteo ouviu a verdade divina
que Deus havia revelado por meio do apóstolo”, 9 ou seja,
“ele recebeu a sã doutrina”10 “entre ou em meio”11 a muitas pessoas, provavelmente “Silas,
Barnabé, Lucas e muitos outros que foram testemunhas e que poderiam atestar a
autenticidade divina dos ensinos de Paulo (vs.2a)”.12
Até então “Timóteo foi
exortado a conservar a
fé e a guardar o depósito (1.13- 14)”.13
Contudo, ele deveria fazer mais do que isso, Timóteo deveria
apossar-se de tudo que havia aprendido
com Paulo e “transmitir (paratithenai); derivado da mesma raiz que depósito (paratheke)”14, ou seja, passar o seu depósito de fé adiante, a outros homens que
fossem fiéis (vs.2b).
“A palavra grega para fiel é pistos, e tem uma
rica variedade de significados”. Pistos denota uma pessoa que crê,
é leal, é de confiança e da qual se pode depender. Todos estes significados
estão inseridos aqui”.15
Entretanto, além da necessidade destes
homens serem fiéis e aptos, de caráter espiritual aprovados (vs.2c),
por conseguinte, eles deveriam depois de receberem a verdade de Deus, também
anunciarem Cristo a outras pessoas, assim o evangelho se espalharia por todo o
mundo e a gerações futuras alcançando a todos os eleitos do Senhor.
APLICAÇÃO
É
dever de todos os cristãos dedicar-se ao serviço da evangelização e os
pastores/mestres dedicarem-se ao serviço também da evangelização e do
discipulado. A soberania de Deus não anula a responsabilidade que cada um de
nós tem para fazer estas coisas. O Senhor Jesus se utiliza destes meios para salvar os seus eleitos e edificá-los
na doutrina e na igreja.
Esta passagem nos constrange a
refletirmos sobre como está o nosso serviço cristão em relação ao evangelismo e
discipulado.
Podemos
melhorar e fazer mais do que já estamos fazendo, e se não estamos fazendo nada
ainda, chegou o momento de arregaçarmos a manga e trabalharmos para Cristo com
toda a dedicação e temor a Ele (Mc 16.15;
Mt 28.19-20a).
2- OS PADRÕES DE UM HOMEM DE DEUS (vs.3-6).
ANALÍSE
DO TEXTO
Paulo agora encoraja Timóteo a fidelidade a
Cristo e ao ministério de pastor/mestre, dom que ele havia recebido de Deus
através de “um grupo de presbíteros juntamente com Paulo, havia imposto as mãos
sobre ele (provavelmente quando foi separado para o ministério)”.16
“Nessa ocasião, o jovem pastor recebeu um dom espiritual, junto
com uma palavra profética, sendo ungido para o serviço (1Tm 1-18; 4.14)”.17
Podemos observar que, além de Paulo admoestar a Timóteo, o
apóstolo se usa como exemplo de fidelidade ao Senhor e ao ministério que lhe
fora confiado, pois “o sofrimento é parte integrante da tarefa do ministro fiel
(2.3,9,10,12)”18 e que Timóteo deveria pautar o mesmo exemplo de Paulo em sua vida
e ministério (2.3).
Como ilustração, Paulo vai usar 3 metáforas: “o soldado (vs.3),
o atleta (vs.5) e o lavrador (vs.6), Todas falam de esforço e luta, e devem servir de
estímulo e encorajamento para Timóteo”.19 Ambas sintetizam de forma
clara e objetiva os padrões que devem tanger a vida de todo cristão.
a) O homem de Deus como um soldado (vs.3-5).
“A experiência de Paulo como prisioneiro deram
a ele ampla oportunidade de observar os soldados romanos e de meditar no paralelo existente entre
o soldado e o cristão”.20 Em outras cartas como (2
Cor 6.7; Ef 6.10-20; Rm 6.13-14 e 1Tm
1.18, 4.7; 6. 12) vemos
o apóstolo utilizando a metáfora do soldado romano e aplicando o exemplo do
seu serviço na vida cristã prática.
De acordo com o texto,
o soldado cristão possui duas virtuosas qualidades de total importância para
nós. Senão vejamos em:
(1) Suporta as dificuldades (vs.3).
ANALÍSE
DO TEXTO
“A metáfora do serviço
militar não se refere à conquista, mas à prontidão para o serviço irrestrito. Certamente
existe um sofrer corajoso de luta ativa”.21 O bom soldado de
Cristo é um homem que sabe que a vida
cristã não é ainda o paraíso na terra, onde estaremos insentos das diversas tribulações
e sofrimentos que nos assolam.
A vida cristã é
um campo de batalhas árduas, onde todos os dias precisamos estar em guarda (Mt 26.41); e lutar veementes para que a
nossa perseverança, santidade, trabalho, dedicação, temor e fé não sejam
abalados pelo exercíto inimigo de satanás, e assim, perdermos a guerra, (não a salvação), e viver uma vida inteira prostrada em fracasso.
APLICAÇÃO
Não devemos esperar ter uma vida fácil. Ainda
mais se formos fieis ao evangelho, certamente vamos experimentar dias
difíceis, oposição e dificuldades (Jo
6.33; 2Tm 3.12). William Barclay
salienta que: “A virtude suprema de um
soldado é ser fiel até a morte. O cristão também deve ser fiel a Jesus Cristo,
através de todas as oportunidades e mudanças da vida, até mesmo às portas da
morte”.23
(2) Evita envolvimentos frívolos (vs.4).
ANALÍSE
DO TEXTO
Warren Wiersbe corrobora que: “o soldado cristão é totalmente
comprometido com o seu comandante, aquele que o alistou para a guerra, em nosso
caso Jesus Cristo”22, o nosso general. Todavia, não
somente o pastor, mas também todos os que trabalham em prol do reino de Deus e
cristãos em geral, devem evitar-se “embaraçar”(ARC, SBB), “se prender” (NBV) “em negócios da vida civil” (NVI, NTLH).
O que Paulo está
frisando é que, aquele que foi chamado por Deus em tempo integral para exercer
o santo ministério, deve-se desligar de toda e qualquer distração secular que
pode vir a comprometer e desviar o seu foco da esfera do serviço cristão, do
ministério da palavra e da comunhão com o Senhor através das orações (At 6.1-4).
No entanto, este conselho
não se aplica a todos os cristãos a ponto de evadir-se de suas obrigações civis
tais como largar o trabalho, parar de dedicar-se a esposa, filhos e ao lar.
Paulo não está dizendo que os negócios desta vida como trabalhar, namorar, casar e dedicar-se
ao lar sejam em si pecado, mas o que é pecado é o cristão e, principalmente o
pastor, no qual este conselho se aplica, não dedicar toda a sua atenção e
esforço ao seu ministerio e a Cristo, dividindo-o assim com os negócios desta vida.
APLICAÇÃO
O serviço cristão exige que o indivíduo
cumpra o propósito de seu alistamento obedecendo unicamente e de todo coração ao
seu general. “A lealdade e a devoção precisam ser dirigidas de forma
preeminente somente a pessoa de Cristo.” 24 “Nosso
objetivo é agradar ao Senhor, e não a nós mesmos (vs.4b)”. 25
b) O homem de Deus como um atleta (vs.5).
ANALÍSE
DO TEXTO
A vida cristã delineada pela figura do
atletismo aqui e também em (Fp 2.12-16)
nos ensina muitas coisas. “O verbo grego athleo
expressa o esforço e a determinação necessária para se competir com êxito em
uma competição esportiva”.26 Paulo tinha em
mente aqui um atleta competindo nos jogos olímpicos da Grécia no mundo antigo.
Ao preparar-se para as competições, os atletas “deveriam observar as
regras para a competição e as vezes também para o treino preparatório”.27 “Cada prova tinha o seu prêmio, e os prêmios conferidos aos
jogos gregos não eram medalhas de ouro ou troféus de prata, e sim coroas de
ouro.
Contudo, nenhum atleta era coroado
como vencedor se não tivesse competido de acordo com as regras, mesmo que o seu
desempenho tivesse sido brilhante e ele até ganhasse, não receberia a coroa.
Fora do regulamento não havia prêmio”.28
APLICAÇÃO
“Se um homem que executa um serviço no reino de Deus e não observa as
normas não receberá a coroa da justiça e de glória (William Hendriksen).”29 Todo o empenho e a disciplina de uma atlteta serão
desperdiçados se ele não competir segundo as regras do jogo”.30
Assim é na vida cristã, se um cristão não obedece a palavra de Deus e
vive uma vida desregrada, ele não vai perder a salvação, se realmente for mesmo
cristão, mesmo sendo carnal (1Cor
3.1-4,13-14), mas na corrida, ele não chegará vitorioso, mas exausto e nas
ultímas posições.
A vida cristã é uma corrida, e a base para nós conseguirmos chegar até o
final vitoriosos nas primeiras posições é a odediência a palavra de Deus (Dt 7.11; Js 22.5; 1Ts 4.4-5, 1Pe 1.15-16).
c) O
homem de Deus como um agricultor (vs.6).
ANALÍSE
DO TEXTO
A expressão trabalhar arduamente ou pesado (NVI,NBV,NTLH),
Kopiao descreve o lavrador que trabalha até o ponto de exaustão. “os antigos
lavradores trabalhavam arduamente por longas horas sob todos os tipos de
condição climática, com a esperança que o seu esforço fisíco fosse recompensado
com uma boa e abundante colheita”.31
APLICAÇÃO
O que Paulo está
querendo dizer é que não devemos prestar o nosso serviço a Deus de forma negligente, cumprindo assim nossas
tarefas de qualquer maneira. O pastor seguindo o exemplo do agricultor, deve se
afadigar no estudo da palavra de Deus, gastar tempo na preparação do sermão e nunca
pregar, ensinar ou cuidar do seu rebanho tibiamente.
Todo o trabalho para o Senhor Jesus nunca
será inútil (1Cor 15.58) e tudo que
semearmos numa vida espiritual disciplinada e com esforço iremos colher (Gl 6.7).
Enquanto estivermos nessa terra, santidade, que é o fruto ou
a colheita do Espírito e almas convertidas e edificadas no Senhor, resultado ou
colheita do nosso trabalho árduo na obra de Deus e, na glória, descanso, paz e
felicidade eterna ao lado de Cristo Jesus para sempre.
CONCLUSÃO
“Essas três ilustrações
reforçam diferentes aspectos do desafio a uma total devoção ao ministério do
Evangelho”.32 “Nestas
três imagens há uma coisa em comum. O soldado vê-se sustentado pela crença na
vitória final.
O
atleta pela visão da coroa. O lavrador pela esperança da colheita. Cada um
deles submete-se à disciplina e ao trabalho pela glória que obterão.
O mesmo acontece com o cristão. A luta
cristã não é uma luta sem fim; não é um esforço sem meta e recompensa. O
cristão pode estar seguro de que depois do esforço da vida cristã, vem a
alegria do céu; e quanto mais se luta maior será a alegria”.33 Estas foram
as palavras de Paulo a Timóteo e são as palavras de Paulo aos cristãos e a
igreja hodierna.
NOTAS:
4- Dicionário grego do Novo Testamento James Strong, pág 2190.
5- Chave lingüística do Novo Testamento grego Fritz Rienecker e
Cleon Rogeres, pág 260.
6- Dicionário Priberam da língua portuguesa.
7- John R. W.
Stott, 2 Timóteo, pág 21.
8- Comentário
bíblico NVI, pág 2067.
9- Bíblia de estudo Macarthur, notas de rodapé.
10- Comentário bíblico Africano, pág 1516.
11- William Hendriksen, 1, 2 Timóteo e Tito, pág 303.
12- Bíblia de estudo Macarthur, notas de rodapé.
13- John R. W.
Stott, 2 Timóteo, pág 22.
14- Novo comentário da bíblia. 2 Timóteo, pág 13.
15-William Barclay. 2 Timóteo, pág 41.
16- Bíblia de estudo Genebra, notas de rodapé.
17- Ibid.
18- John Macarthur. Com vergonha do evangelho, pág 38.
19- Hans Burki. Comentário esperança de 2 Timóteo, pág 33.
20- John R.
W. Stott, 2 Timóteo, pág 23.
21- Hans Burki. Comentário esperança de 2 Timóteo, pág 33.
22- Warren Wiersbe. Comentário bíblico expositivo, pág 318.
23- William Barclay. 2 Timóteo, pág 44.
24- Comentário bíblico NVI, pág 2067.
25- Warren Wiersbe. Comentário bíblico expositivo, pág 318.
26- Bíblia de estudo Macarthur, notas de rodapé.
27- John R. W.
Stott, 2 Timóteo, pág 24.
28- Ibid.
29- William Hendriksen, 1, 2 Timóteo e Tito, pág 306.
30- Bíblia de estudo Macarthur, notas de rodapé.
31- Ibid.
32- Comentário da bíblia F. Davidson, pág 2244.
33- William Barclay. 2 Timóteo, pág 46-47.
VERSÕES BÍBLICAS UTILIZADAS:
Almeida revista e atualizada
Almeida revista e corrigida 4ª edição
Almeida revista corrigida fiel
Sociedade bíblica britânica
Versão católica
NTLH
NVI
Nova bíblia viva
Novo Testamento vivo
Novo testamento grego interlinear
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